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《神隱少女》隨筆 - 關於《千と千尋の神隠し》的片名

 
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           按照原文《千と千尋 の神隠し》從字面上逐字翻譯,是為「千與千尋的神隱」,可以聯想得到「千」和「千尋」在影片中所代表的即是主角的名字,日文片名應要表達的或許意念是 「千」與「千尋」的名字被神隱藏起來了,注重在「名字」被神隱的過程,即是湯婆婆把「千尋」的名字奪走重新命名為「千」,這是一個少女找回自己「名字」的 故事。

 

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    關於名字,不禁讓人想到日本自古以來篤信的「言靈」,語言即是力量,「言說」法則將會對現成的事物有所影響,表明了一種出土的自我意志與始動量能。而人 類的名字也擁有「言靈」,它代表一個人的人格、精神、生命,甚至所有的一切。宮崎駿曾為此道:「剝奪名字的行為,不只是改變對方的名字,而且是完全支配對 方的方法」。劇中同樣失去了名字與過去的白龍也曾說:「忘了原來的名字,就會找不到回家的路」。而在劇中由湯婆婆的「命名」動作,奪走並賦予的加諸,產生 了上對下的主從關係。如同監獄裡的犯人,被賦予了「代號」,成為「非人」的一個存在。而「琥珀川」也因其對魔力的執著,出賣自己的「真名」,成為湯婆婆的 禁臠,魔法的奴隸。因此少女被奪走了名字,失去了自我認同,成為被神奴役、控制的載體。


           而少女想要重新找回自我,必需要憶起如何去「尋」,記得尋找,在尋找中成長,並找回自己的名字(言)與自我本質(靈)。而對應這《神隱少女》的故事,千尋的形象如同現代社會孩童,生活在麻木、懷疑、曖昧、迷惘等價值觀充 斥的世界,一個被過度保護,對事物漠不關心,漸漸失去活力的典型。如同「千尋」剛登場的模樣,而直至她成為「千」後,重新以另一個身份生活著,而也因為白 龍的幫助她並沒有遺失了自己的「真名」(質),而在湯屋這樣一個社會化環境裡,學習並成長、歷練與勇氣,愛著自己的同時也愛著別人。在故事的最後她不但找 回原本的自我之外,更擁有了原來所沒有的純真與笑容。宮崎駿或許希望喚醒觀眾。那對於孩子,甚至是每一個人的,那份可貴的「追尋」,即在一場「生命力」展 現的過程中,那毅力、堅忍的,以致於這份真摯的可貴散發出如此燦爛的光環吧!

 
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